沈樵视频在线资源
地区:大陆
  类型:爱情
  时间:2025-01-16
剧情简介
北赢有妖,亦人亦兽,妖颜惑众:“阿娆,我生得比他们都好看,你只看我一个好不好?”北赢有妖,嗜睡畏寒:“阿娆,我不怕冷,我可以给你暖被窝。”北赢有妖,择一人为侣,同生同死:“阿娆,你生我生,你死,我与你同葬。”北赢有妖,常人无异,天赋异禀者,可挪星辰,可纵时空:“若这天下负了我的阿娆,我便覆了这天下。”北赢有妖,刀枪毒火不入,不死不灭:“阿娆,乖,吞下去,以后便不会再痛了。”他亲吻她,将内丹哺给她,自此,钦南王世子楚彧,落了心疾,药石无医,而她,刀枪毒火不入,伤口自愈。她是权倾大凉的一品国师,重活一世,为了血债血偿,更为了那个唤她一声阿娆的男子。传闻国师萧景姒年少辅政,不死不伤,擅媚人倾蛊之术,关于她的传闻许多许多,唯有一点,众所周知——国师大人,宠爱惨了一只唤作杏花的猫。以下为国师大人的宠猫日常:国师大人对杏花说:“你身子真暖,以后,为我暖榻可好?”“这杏花糕甚可口,从今往后,你便唤作杏花。”“杏花,腿张开,让我看看你是公还是母?”“杏花,不疼,那人伤了你,我便杀了他。”国师大人还对杏花说:“杏花,我若是母猫儿,便嫁于你,为你生一窝猫崽子。”后来某一天,杏花幻成了一个貌美的男子,正是天下第一美人:钦南王世子楚彧。“阿娆,你不抱着我睡吗?我身上暖,可以给你暖榻。”“阿娆,入春了,我……我难受。”呵呵,春天嘛,那是个配种的好时节。“阿娆,你是不是更喜欢杏花?”楚彧为难,“可是,我幻成杏花的样子,就不便、不便与你欢好。”楚彧还对国师大人说:“阿娆,你嫁给我好不好?不用生一窝猫崽子,两只便够了,一公一母。”后来,阿娆怀孕了,猫崽子出生了,一公一母,一只像父亲,一只像母亲,母亲为其取名为梨花和桃花梨花哥哥是只猫:“我要为母亲暖榻。”桃花妹妹是个人:“我要称霸猫界!”最后,杏花爹爹把梨花哥哥送去了北赢,把桃花妹妹养在了身边,理由是:“阿娆只需要一只暖榻的猫儿。”PS:男女主身心干净,甜宠无虐!各位书友要是觉得《猫爷驾到束手就寝》还不错的话请不要忘记向您QQ群和微博里的朋友推荐哦!
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露彦
安卯
衷壬寅
最新评论(888+)

熊己酉

发表于34分钟前

回复 妈妈和张叔叔的幸福全在你手上: 少年杨辰从仙门回归小山村,功夫了得不说医术还惊人!大胆小寡妇水灵小村姑清纯校花火爆警花冷艳女总裁纷纷找来:“杨辰啊,听说你用推拿都能治病,胸口疼,推拿有作用吗?”杨辰:“……”各路二代恶霸上门找麻烦:“世间不允许你这么牛逼的人存在!”杨辰:“师傅姐姐曾经说过,人生不能留遗憾,一言不合就是干!”” 


桂丙子

发表于48小时前

回复 直接正能量卓越拓展: 这部《准备好纸巾上高速》想说的只有一个....本书主写A.PINK(新书上传,求推荐,收藏)


尉迟惜香

发表于10小时前

回复 guu有你有我18足矣社区: 哀公问政。子曰:“文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。人道敏政,地道敏树。夫政也者,蒲卢也。故为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。仁者人也。亲亲为大;义者宜也。尊贤为大。亲亲之杀,尊贤之等,礼所生也。在下位不获乎上,民不可得而治矣!故君子不可以不修身;思修身,不可以不事亲;思事亲,不可以不知人,思知人,不可以不知天。天下之达道五,所以行之者三。曰:君臣也,父子也,夫妇也,昆弟也,朋友之交也,五者天下之达道也。知,仁,勇,三者天下之达德也,所以行之者一也。或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之一也。或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功,一也。”子曰:“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。知斯三者,则知所以修身;知所以修身,则知所以治人;知所以治人,则知所以治天下国家矣。凡为天下国家有九经,曰:修身也。尊贤也,亲亲也,敬大臣也,体群臣也。子庶民也,来百工也,柔远人也,怀诸侯也。修身则道立,尊贤则不惑,亲亲则诸父昆弟不怨,敬大臣则不眩,体群臣则士之报礼重,子庶民则百姓劝,来百工则财用足,柔远人则四方归之,怀诸侯则天下畏之。齐明盛服,非礼不动。所以修身也;去谗远色,贱货而贵德,所以劝贤也;尊其位,重其禄,同其好恶,所以劝亲亲也;官盛任使,所以劝大臣也;忠信重禄,所以劝士也;时使薄敛,所以劝百姓也;日省月试,既廪称事,所以劝百工也;送往迎来,嘉善而矜不能,所以柔远人也;继绝世,举废国,治乱持危。朝聘以时,厚往而薄来,所以怀诸侯也。凡为天下国家有九经,所以行之者一也。凡事豫则立,不豫则废。言前定则不跲,事前定则不困,行前定则不疚,道前定则不穷。在下位不获乎上,民不可得而治矣。获乎上有道,不信乎朋友,不获乎上矣;信乎朋友有道,不顺乎亲,不信乎朋友矣;顺乎亲有道,反诸身不诚,不顺乎亲矣;诚身有道,不明乎善,不诚乎身矣。诚者,天之道也;诚之者,人之道也。诚者不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,学之弗能,弗措也;有弗问,问之弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗笃,弗措也。人一能之己百之,人十能之己千之。果能此道矣。虽愚必明,虽柔必强。”。 

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